先醒斋医学广笔记

化书——道教典籍选刊

分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言“道化”，本虚无以言“术化”，本无为以言“德化”，本道德以言“仁化”，本税多民饥以言“食化”，三宝之一为俭，本之以言“俭化”。每化多先例举自然现象如蛇化为龟，雀化为蛤之类，从中分析哲理，以明超生脱

海国四说

本书是“清代史料笔记丛刊”中的一种，是作者梁廷（楠）以“筹海防夷”为目的的著叙中最具代表性的著作。该书合《耶苏教难入中国说》、《合省国说》、《兰仑偶说》、《粤道贡国说》为一书，作者在书中历述了英、法、荷、葡、意、西等西方各资本主义国家相继东来，企图用商品打开中国大门的过程与咄咄逼人的气势，并指出其唯利是图等特性。该书内容新颖、认识敏锐，在近代中国思想史上起着开先河的作用，具有划时代的意义。 本书的所谓“四说”，即《耶稣教难入中国

历代纪事本末三藩纪事本末/历代纪事本末

《三藩纪事本末》是清朝杨陆荣于康熙五十六年写的记载南明史事的史书，共四卷，二十二篇。是叙明、清之际史事，起崇祯甲申（一六四四）福王在南京建立南明政权，迄清康熙二十二年（一六八三）郑克塽以台湾地区地区归清止。书成于康熙丁酉（一七一七），距清朝全部消灭南明势力，仅三十余年，当时尚无毁野史之令，作者杂采各家野史所记，并参考王鸿绪《明史稿》中有关部分，比较系统地记录了南明史事，对于研究这一时期的历史有一定参考价值...

罗遗编

《罗遗编》为针灸学著作，成书于清·乾隆二十八年（1763年），清代针灸家陈廷铨所著。全书分为三卷，分述经络、腧穴、禁忌、治疗及五运六气理论等，有歌诀18首、图25幅、各科136种疾病的针灸治疗。行文流畅，言简意赅，常以歌诀概括言之，各加按语，引诸家之言，成其之说。书中虽然没有对某一方面进行深入的探讨，但将与之相关的基本问题包罗近全，深合罗遗之旨，尤其适合初学针灸者...

禅源诸诠集都序校释--中国佛教典籍选刊

《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、很上乘禅五种。其中很上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符契，须要以教辨禅，以心解教；并以三教（

校注病机赋

《校注病机赋》，明代徐师曾撰。本书分为上、中、下三篇，首列病因，次列病证，并解释病机，最后部分病证列辨证、鉴别、治法等内容。上篇以“四气”“六淫”开篇，接着提出了“五科七事”“十剂七方”的概念，继而又提出诊病须四诊合参，最后阐发了区分证候真假的重要性，并就此提出了相关正治、反治的方法。中篇首先分析一些外科病证的病机，进而提出了一些辨证的观点，同时针对具体病证加以发挥。下篇先对水肿、痰证、痢疾等内科病证进行辨证，接着介绍瘾瘕与积聚的鉴别

孝经郑注疏

《孝经》有今文、古文两本，今文称郑玄注。皮氏据严可均辑本以作疏，凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑诸端，皆原原本本，引据翔实，而以郑玄他经之注以证此注，尤得汇通之旨。并仿丁晏《孝经征文》之例，采汉以前征引《孝经》者附列于后。是其书不惟有功于注，亦且有功于经矣。 《孝经郑注疏》曾由善化皮氏师伏堂于光绪二十一年乙未刊行，后收入《师伏堂丛书》。此次整理，以师伏堂初刻本为底本。而《孝经》郑注文字，

楚辞要籍丛刊楚辞天问笺

《天問》是楚辭中較難解的一篇，內容涉及太多上古神話及先秦史跡，迷離惝恍，後人難以索解。此《天問箋》是丁晏用力之作，在王逸章句基礎上，對《天問》中的疑難進行了大量引證，並作箋釋。在字義訓詁上也力求明晰，不蔓生枝節...

山谷题跋

本书主要内容包括: 丹书词、席四端铭、几铭、盤铭、楹铭、杖铭、带铭、履铭、户铭、剑铭、弓铭、矛铭、题白崖诗后、跋自书所为香诗后等...

楚辞释

本书是晚清著名经学家、文学家王闿运对《楚辞》的独到见解和心得。由于今文学派的风习所染, 王闿运借注释《楚辞》别创新说, 将赋文与楚、秦、齐军事地理形势和楚国朝堂政治斗争联系起来, 阐发微言大义, 对屈原的政治生涯和楚国历史进程作了一番前无古人、后乏来者的论述。如认为屈原主张与秦修和以迎回怀王, 屈原曾积极促成楚齐联姻, 屈原曾密谋废黜顷襄王等...

中国史学基本典籍丛刊校补襄阳耆旧记(附南雍州记)/中国史学基本典籍丛刊

东晋习凿齿撰《襄阳耆旧记》五卷。是一部关于襄阳人物、山川、城邑的重要历史文献。可补汉末、三国以及晋代史书的遗缺。此书元明之际已无完本，虽经清人校勘辑补，但讹脱尚多。此书作者黄惠贤在前人的基础上，做了大量辑佚校勘工作。对于人物补充五人，删去二人，连同山川、城邑、牧守，增加了一百六十一条，并考订其他辑本出误入习书者十五条。是目前能见到的很好的辑本。此书原由中州古籍出版社于一九八七年出版，后再无重印。此次作者同意交给中华书局，以竖排繁体整理

历代笔记小说大观:南部新书 茅亭客话

《南部新书》，宋钱易撰，尚成标点。本书以干支为序，记事凡八百余条。内容多涉及唐代朝野掌故和遗闻轶事，亦兼及五代，对研究唐代政治史、文学史颇具参考价值。《南部新书》最早见录于晁公武《郡斋读书志》，后有抄本流传。今以《学津讨原》本为底本，以《粤雅堂丛书》、文渊阁《四库全书》等版本参校，并断句标点。　　《茅亭客话》，宋黄休复撰，李梦生校点。本书所记皆亲历亲闻，均为蜀中事，起自蜀王建、孟知祥二氏，终至宋真宗朝事。作者虽当唐传奇盛行之时，但

历代笔记小说大观:青箱杂记 春渚纪闻

本书收录《青箱杂记》和《春渚纪闻》二种。　　《青箱杂记》，宋吴处厚撰，尚成校点。据作者自序，知书成于元祐二年，系仿《北梦琐言》、《归田录》等"采摭一时之事，要以广记资讲话"而作。其多记五代及北宋朝野杂事、官制、掌故、诗话、民俗等，于北宋馆阁官制设置、一些政要生卒年月记载颇详。其立言偶有失实附会之处，致为《郡斋读书志》所责。本书以文津阁《四库全书》本为底本，用《稗海》、《笔记小说大观》等本对校，并予断句标点。书前诸本均无作者自序，今

高注金匮要略

张仲景的《金匮要略》为我国古典医著之一，立义定方，均可为后人法则，但文辞简赅，义理深奥，读者往往难以理解。《高注金匮要略》为清人高学山所著，见解独到，叙述精微，阐发详尽，对杂病的病情、诊断、方义，都做出了精确的分析。(上海卫生出版社，1956) 《金匮要略》以汉代文字写就，文辞古奥，读起来不易理解。清人高学山(汉峙)诊余深入钻研《金匮要略》，结合自己的心得体会沣解《金匮要略》，著成《高注金匮要略》二十余万言，对读者理解《金匮要略

中国古代语言学基本典籍丛书释名/中国古代语言学基本典籍丛书

《释名》，原题汉末北海刘熙撰，是我国部声训学著作，试图探寻事物命名的由来，而声训是它的途径。现今能见到的很早传世本《释名》为明嘉靖三年（1524）储良材、程鸿刻本。四部丛刊初编经部则影印江南图书馆藏明嘉靖翻宋八卷本。我们2016年影印出版了四部丛刊本《释名》。王先谦（1842—1917）组织学者在毕沅、顾广圻等人校本基础上作《释名疏证补》，这是一部校勘、注释《释名》的集大成之作。这次整理本以四部丛刊本为底本，参校《释名疏证补》，采用通

温证指归-温病-01

《温证指归》清代周魁撰，成书于嘉庆四年(1799)。全书共4卷。卷一阐述温病的基本理论，计21篇。对温病的基本概念、发病特点、发病规律及其治则治法进行了全面客观的说明和总结。卷二详载温病发病时各种证候变化、辨证要点、病机、与他病的鉴别以及治疗所用的方剂等，计61篇。卷三汇选治疗温证所使用的方剂，总计正方115首，附方18首。卷四为其搜集整理的16则典型温病病案。 　　本次整理以足抄本为底本...

吴越春秋(精)--中华国学文库/[后汉]赵晔撰 周生春辑校

《吴越春秋》，东汉赵晔著，元徐天祜注，是一部详细记载先秦时吴、越两国历史的重要著作。该书共十卷，前五卷记吴国事，从吴太伯始，到夫差为越所败止；后五卷记越国事，起于越王无余，至勾践伐吴成功止。该书反映了春秋时期吴越自立国到争霸的历史事实，塑造了阖闾、夫差、勾践、庆忌、要离、伍子胥、申包胥、范蠡等历史人物形象，并穿插了铸吴钩、越女剑等传说故事，文字生动，饶富趣味。不仅有助于了解先秦时期吴越地方史事和社会风俗，也能带来良好的阅读体验。本书在

屈宋古音义

《屈宋古音义》是探研上古音韵者必读之著。陈第较早公开指出古今音韵有变化发展，且多方构拟、探求古音读法，且多处以重唇音替代轻唇音，暗合了此后清人古无轻唇音之说。此书选入屈、宋之作三十八篇，对后世楚辞篇目的甄选也有影响。...

古体小说丛刊玄怪录.续玄怪录/古体小说丛刊

本书是唐代小说的两种代表作品，唐朝宰相牛僧儒著，李复言续作。书中所记多为怪异之事。自宋以来，二书便有众多版本，但都不甚完备，且多错讹。一九八二年中华书局出版了程毅中先生的点校本，是书以陈应翔刻本《幽怪录》和南宋尹家书籍铺刻本《续幽怪录》为底本加以校点，收入《古小说丛刊》中。后来国家图书馆又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪录》（附《续玄怪录》），比陈应翔刻本和宋刻本更为完善，错误较少，程毅中先生遂又改用高本为底本，用陈本及《太平广

中华国学文库洛阳伽蓝记校释(精)/中华国学文库

《洛阳伽蓝记》是北魏时记载洛阳都城建制和佛寺建筑，以及当时的政治、文化、风俗、人物、艺文、中外往来等的一部名著。校释者以较早的明如隐堂刻本为底本，参考其他刻本和唐宋古书、元《河南志》、明《永乐大典》中所引《伽蓝记》文字校勘订正，并就书中史实、地理、人物、佛经故事以及名物制度详加诠释...

长沙药解 玉楸药解-黄元御医集-(六)

黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》，后又有《素问悬解》、《灵枢

东坡题跋

本书是苏轼书画题跋作品的汇编, 由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定, 共九卷, 完整反映了苏氏的艺术见解。主要内容包括: 书孟德传后、书鲍静传、书单道开传后、书六一居士后传等...

中国古代都城资料选刊两京新记辑校 大业杂记辑校

《两京新记》，唐玄宗时史官韦述撰成于开元年间。原书共五卷，内容包括隋唐东西两京长安、洛阳的总述和宫城、苑、皇城、长安县、万年县所领诸坊等 。本书在继承魏晋以来城市志书记宫殿、寺院的传统的基础上，次依照长安整个城市的平面布局状况，系统记录了大量官员和商人等城市居民的住宅及相关史事，向人们展示了一座城市的整体面貌。《两京新记》原书久已亡佚，但至迟在唐末已传入日本，现存卷三残卷为尊经阁藏金泽文库本，后又传回中国。本书曾有曹元忠、日本平冈武夫

庚巳编·今言类编(历代笔记小说大观)

《庚巳编》，明朝陆粲撰，马镛校点。此书内容多为明初奇闻逸事，包括明初各种社会新闻、祥瑞灾变、刑狱案件、各地风俗等。书中记载了大量的神狐鬼怪传说，反映了作者及当时人们渴求惩恶扬善、伸张社会正义的愿望。此书文字清约雅健，部分条目如"洞箫记"等，文笔婉转生动。本书以《记录汇编》本为底本，以《说库》本为参校本。　　《今言汇编》，明朝郑晓撰，杨晓波校点。此书内容所涉范围极广，皇室、宦官、名臣、边事、漕运以及历朝典故等，无所不包，可补正史之阙

屈子楚辞章句

《屈子楚辞章句》目录编次独特，虽为四库馆臣诟病，但亦对后世有所影响。诠释字句简明翔实，考据阐释多有新见，被姜亮夫先生评价为多所发明，而疏证《天问》中史事尤见特长，行文亦雅洁有规。章学诚为《章句》所作序言认为刘氏此书能知古人之意，对其颇多推崇。本书是首次整理，对于了解清代楚辞学成果颇有裨益。...

柳开集

《柳开集》十五卷, 附录一卷, 北宋柳开撰, 史志多著录为《柳仲涂集》、《河东先生集》。主要内容包括: 默书、名系 并序、字说、续师说 有序、海说、东郊野夫传等...

金匮悬解-黄元御医集-(四)

黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》，后又有《素问悬解》、《灵枢

黄元御医集-灵枢悬解 难经悬解-(二)

黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。 《黄元御医书十一种》为中医古籍整理丛书重刊之一，分上册、下册出版。上册：《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《伤寒悬解》四种；下册：《金匮悬解》、《伤寒说意》、《四圣心源》、《四圣悬枢》、《素灵微蕴》、《长沙药解》、《玉楸药解》四种。 黄氏出身于书香门第，素有才华

元史纪事本末(简体)--历代纪事本末(简体横排本)

《元史纪事本末》，明陈邦瞻撰。陈邦瞻，万历二十六年（1598）进士。《元史纪事本末》二十七篇，成书于明万历三十四年（1606），是陈邦瞻继《宋史纪事本末》而编写的另一部以历史事件为中心的史书，书中的《律令之定》为臧懋循补撰，此外还全文收录了欧阳玄的《至正河防记》，这是我国水利目前一篇很重要的资料。全书按时间编排，历史演变的脉络清晰，每个时期的政治、军事等都井然有序，清晰明了。本书对于元代政治、经济上的一些重要事件，特别是与明代有关联的

新书--子海精华编:考槃余事

《考槃馀事》为明代屠隆编纂的一部反映明代士大夫雅居生活的笔记，主要内容涉及文房清玩之事。卷一言书版碑帖，卷二评书画琴纸，卷三、卷四则论笔砚炉瓶。此书版本较多，情况较为复杂，此次整理以《尚白斋镌陈眉公订正秘笈》本为底本，参校《宝颜堂秘笈》本、《龙威秘书》本、《忏华庵丛书》本及相关史料，详加校勘。...

六朝事迹编类--中国古代都城资料选刊

南宋张敦颐撰《六朝事迹编类》十四卷，分门别类，详细记载了六朝三百余年史事及建康周围山川、城阙、楼台、宅舍、寺观、坟陵等兴废始末。张敦颐广泛吸收了前人典籍八十余种，结合当时所存碑刻考订是非。《六朝事迹编类》上承《建康实录》，下启《景定建康志》，征引自六朝至宋代约二十余家佚诗近百首，保存了六朝史和南京地方史的丰富资料，文献价值颇高...

国学典藏楞伽经

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...

帝学校释

1.《帝學》一書輯錄了中國古代帝王的崇學事蹟，尤其對宋代經筵講讀中的君臣問答多有記錄。是書撰述之目的在探究帝王為學之道，培養合格帝王。因此，《帝學》一書在傳統君主教育中地位極高，後人常將其與唐太宗《帝范》、張居正《帝鑒圖說》相提並論。 2. 《帝學校釋》在充分吸收前人校勘成果基礎上，對不足三萬字的原書詳加校釋，注釋文字幾逾原文三倍...

中华国学文库神仙传校释(精)/中华国学文库

《神仙传》是一部有名的道教经典。该书记载古代传说中八十五位神仙故事，大体继《列仙传》而作，体现了早期道教的神仙风气。本整理本，以质量较胜的《四库全书》本（用毛晋辑本）为底本，参照其他版本和征引文献，做了精心的校勘，使《神仙传》有了一个较为正确可靠的版本；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到杂乱的“怪诞故事”背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。此次收

韩诗外传集释(新排本)

《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰

周易程氏传

《周易程氏传》又名《伊川易传》，是北宋著名理学家程颐的重要代表作，在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想，批评了传统的象数派，继王弼《周易注》之后，将义理派推向了新的高峰，成书后被奉为宋明理学宝典，从元代被列为科举必读书，影响了中...

中华国学文库周易注校释(精)/中华国学文库

王弼《周易注》是义理派易学方面的代表作，也是历代学者研究易学的常备书。王弼注多引老子思想释义，重视对义理的阐释，文字简约精当。北京大学楼宇烈教授所作校释，考证文字的准确性，对字义、字音多有阐发。《周易略例》阐述解易方法，对易学研究者及爱好者有指导意义。书末附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解。此次推出的整理本，简体横排，版式美观大方，很好方便研读者使用...

中华书局有限公司李之藻集

“明末天主教三柱石”之一的李之藻，是中国科技史和中西交流目前的重要人物。其主要译著近年多已影印或整理出版，唯文集尚无完备者。整理者郑诚以《李之藻研究》（1966）开列的诗文篇名为基础，广搜博考，共得诗文五十二篇，辑成《李之藻集》，并依文体析作六卷，系迄今为止很为完善的李之藻别集。末附著译序跋、传记资料各一卷，及索引...

宋代官箴书五种

1、各有侧重，丰富全面： 吕本中《官箴》重视官员的个人修养、道德品行；许月卿《百官箴》引经据典，对各个官职的责任职守作出了阐释；《作邑自箴》、《州县提纲》和《昼帘绪论》则侧重于介绍基层官员的日常工作经验。 2、展现风貌，多姿多彩： 五种官箴书中记载了大量有关政治、经济、法律、社会风俗等方面的*手材料，举了许多生动活泼的事例，展现了丰富多彩的宋代社会风貌，对于史学研究具有重要价值和意义。 3、语言浅显，明白易懂： 虽为古籍著作，但宋代官

经传释词

该书是解释经传古籍中虚词的专著。共收虚字160个,虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的,也偶然随文论及。本书因声求义，不限形体。书分十卷，以喉、牙、舌、齿、唇为序，也暗暗含有音近义通之意。其论证之法，大致是用古注推衍、互文同训、异文互证、同文比例、据文意以揣摩这样几条。凡可解者解之，其不可解者谓之"语助"。语助有语助之理，或有古注可依，或有旁证可参，或有众多的语言事实为据...

人隐庐集

全书以1934年汕头五洲印务公司出版的《泽庵诗集》为底本参校，补充点校者从《南社》、《国学丛选》等文献所辑的吴泽庵诗、词、文以及吴雨三诗文。因吴氏兄弟二人皆署“人隐庐”，故定名为《人隐庐集》...

饮水词笺校(精)--中华国学文库

《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。他的词把原属个人的哀怨融扩为带有普遍性的人性抒发，具有独特的个性和强烈的感染力。三百年来，尤其是近百年来，他是拥有读者最多、影响优选的清代词家。他也是中国古代最杰出的词人之一。《饮水词笺校》以康熙三十年刊本《通志堂集》为底本，并补辑《通志堂集》未收词48首，参校本15种，力求整理出一个最完善的纳兰词文本。对所收各词，以校订、笺注、说明、辑评等形式详为校注，体现了纳兰词研究的当代水平。书末附录诸家碑铭

周易程氏传--中华国学文库/[宋]程颐撰 王孝鱼点校

《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学目前极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。本书还附有《河南程氏经说》中有关《系辞》的部分，比较完整地呈现了程颐的易学观...

易图明辨——易学典籍选刊

易图明辨内容提要《易图明辨》十卷，清初学者胡渭撰，乃专为辨定河图、洛书而作。北宋初， 华山道士陈抟推阐易理，衍为诸图，传者务神其说，致宋明数百年间学者陷溺其中而不可拔。本书从五行、九宫、龙图等多个方面进行辨析，一一穷溯本末 ，廓除了笼罩在其上的神秘光环，使易学研究重新回到正确的轨道上。本书在易学史乃至经学目前都占有极重要的地位...

新书--山右丛书:姓解

《姓解》三卷，邵思于景祐二年（1035年）写定的一本有关姓氏来源的谱系类著作，收录范围为“历代功臣名士布在方册者”，述录方式是“次第书之，啓迪华源，恢张世胄”（邵思自序）。该书按偏旁分类，共170部，共收2276个姓氏（与日藏北宋景祐本卷首题目下夹注所载2568个数字相异，《经籍访古志》有所载）。该书搜罗丰富，遍采经、史、子、集各书所载人名，并参照多种姓书加以编撰而成...

唐宋史料笔记---梦溪笔谈

《梦溪笔谈》，是北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。本书为金良年先生对其2003年点校本的修订，在底本选择、校记写法、体例设计上都有新的开拓...

秘本子平真诠-四库存目子平匯刊-2

《秘本子平真诠：四库存目子平汇刊（2）》据《四库存目提要》，收集馆藏或私藏原本，辑录出子平学相关典籍、文献、引用语句，便于当今学者对中国古代哲学的研究。《秘本子平真诠：四库存目子平汇刊（2）》规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料...

清代学术名著丛刊经传释词(平)

《经传释词》十卷，清王引之撰。此书共收虚字160个，探讨、疏证经传中单音节虚词的用法和含义，也随文论及同义连用的虚词。经传中虚词，古训或有以实义训释者，则使文意不通。此书专解虚词，近世文法学对词语的分类，虚词据其半，而王氏实有开创之功...

德风亭初集

《德风亭初集》十三卷，清王贞仪撰。王贞仪（1769-1799），字德卿，号江宁女史，原籍安徽天长县，后迁居江宁，乾隆间算学家、天文学家，工诗善画。清末诸可宝《畴人传三编》，仅有三女子，其一即王贞仪。王贞仪撰有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷、《德风亭初集》十四卷、《二集》六卷。《德风亭初集》外，其余撰著均亡佚。《德风亭初集》有十四篇涉及数学、天文学，贯穿中西，论述周详严谨

中国史学基本典籍丛刊元朝名臣事略/中国史学基本典籍丛刊

《元朝名臣事略》十五卷，元苏天爵辑撰。原名《国朝名臣事略》，清乾隆时武英殿聚珍版刊行此书时改今名。苏天爵字伯修，号滋溪先生，是元代有名文学家、史学家、理学家，曾前后三度任职史馆，参与实录修撰。本书包括元初四十七位有名功臣、文臣、武将、学者的传记，包括开国四杰之一木华黎，有名政治家耶律楚材，数学家、天文学家郭守敬等人事迹。体例仿南宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》，所有名臣事迹均辑自有关人物的碑铭、墓志、行状、家传及时人文集和其他记载，注明出处

邵氏闻见后录

《邵氏闻见后录》三十卷，宋人邵博撰。该书成于1157年，讲述其父邵伯温的闻见，因邵伯温有《邵氏闻见录》，故本书以《后录》为题。书中内容兼及经史子集，以及地理、方言、民俗、医药等，涉及方面颇广，往往有可采之处。 　　作者议论孔、孟等人的言行，讨论《史记》《汉书》等史籍，评述唐宋诗文，皆有一定见地。此外，本书记载国史旧闻，辑录北宋遗事，并全载司马光《疑孟》、李泰伯《常语》及张方平、欧阳修等人的部分书启，保存了珍贵的史料，皆可资考订...